Post by account_disabled on Mar 19, 2024 3:12:52 GMT -5
我们非常高兴为这个由当代民法研究网络维护的著名专栏做出贡献。
元教义学在其客观性上超越了教义学[1]，但指的是教义学范畴和概念。该术语在有条理（方法论）的背景下用于指定解释的产物（可能是为了更新法律），它表达了对法律 保加利亚电话号码列表 现象的外部看法，有时侧重于应用遵循规范，但始终致力于反思外在因素和教条因素。[2]法律学科的任何纲领性重新安排（范围、功能或技术）如果产生教条主义结果，就以法律政治与教条学之间的对话为先决条件，这是元教条学的特征。
例如，商法的元教义提出了客观法学中表征商法的部分、对象、功能和技术，但没有说明其客观内容中的规范（即使内容源自该提案）。
本文分为四个部分，在第二至第四项中表达了元教论话语中的典型命题，希望对当前关于商法内容的辩论做出一些贡献，只要本文所表达的结论在先，能够，因此，也可以灌输对他们的道路的印象。
什么是商法及其用途
1.商法是“公司的外部私法”。[3]因此，它不是公司的法律地位，尽管其目的是以公司为基础的。商法规范了部分商业现象，出于监管目的，通过意识形态清洗和历史上对专业的肯定将其分开。
公司规则是指公司的内部法律（组织）和外部法律（行使），尽管公司日益成为具有巨大吸引力的法律范畴，但它并不是自治的纪律。其规则已经涵盖商法、公司法以及其他领域的部分内容，例如经济法、消费者法和劳动法。
2.在任何概念假设中，公司都对应于非常广泛的fattispecie，其本着全面监管的精神[4]来构想，以克服历史与纲领冲突的限制[5]；通过克服旧的客观主义和主观主义学说，但最重要的是，通过严厉的限制，结合对私人自治的矛盾和多数遏制，彻底改变了商法的监管矩阵。[6]从这个意义上说，公司是国家干预经济的有力手段。矛盾的是，它的纪律决定了对私人自治的最大限制，同时也决定了私人自治的很大一部分范围。
*本专栏由当代民法研究网络 （USP、里斯本、赫罗纳、UFPR、UFRGS、UFSC、UFPE、UFF、UFC 和 UFMT）的成员和嘉宾制作。
[1] “严格意义上的法律科学，即法律的教条性和系统性科学（法理学），是研究实在法客观意义的科学[……]它是研究实在法客观意义的科学，在这种方式依次区分了：法律史、法律比较科学、法律社会学和心理学，它们以法律的存在和法律生活的事实为对象”。参见 Radbruch, G. 《法哲学》。科英布拉： Armênio Armando，1997 年，第 14 页。395.